O Laboratório de Cartografias Insurgentes e um encontro para a produção de mapas políticos que reunirá movimentos contra as remoções e despejos que vêm acontecendo na cidade do Rio de Janeiro. Tais remoções e despejos têm ocorrido na esteira da “reorganização” da cidade visando os mega-eventos que acontecem nos próximos anos (e os que já ocorreram) e a emergência de uma nova forma de governança global das cidades.
No Laboratório de Cartografias Insurgentes militantes, pesquisadores, ativistas, comunicadores artistas e movimentos sociais se reunirão para imaginar e produzir mapas críticos e afetivos ligados às práticas produtivas e à ocupação do espaço metropolitano.
O ocultamento das ações violentas e autoritárias na construção dos megaeventos esportivos como Copa do Mundo e Olimpíadas deve ser trazido à tona. No encontro vamos abordar essa questão que é de extrema urgência para toda a população do Rio de Janeiro. O recurso à criação de mapas e a proposta de realização de cartografias junto aos movimentos de moradia urbana e das favelas nos ajuda a melhor contextualizar esses conflitos territoriais e se soma às demais formas de resistência ao projeto dos megaeventos. A “cidade dos megaeventos” está sendo implementada sem nenhuma participação daqueles diretamente afetados pelas mudanças (sejam eles moradores das comunidades e bairros, produtores culturais e movimentos sociais).
O encontro funciona como espaço de experimentações e debates que tratam das reconfigurações da cidade e das dinâmicas de resistência que lhe são correlatos, articulando-se como um laboratório em rede (Rio de Janeiro – Amazônia – América Latina) sobre política, estética e cultura.
Entendida como uma tática criativa de formações do desejo no campo social, a prática cartográfica nos remete a novos territórios, teorias e práticas. A potência do espetáculo atual que governa o mundo e os sonhos criados para escapar de seu reinado, pode ser anulado se usamos um método que consista em tomar as coisas dos inimigos para montar uma outra coisa, que ajude a combatê-lo. A organização de um novo significado que confira um sentido vivo a cada elemento faz parte da prática artística que ao utilizar diferentes mídias transforma o próprio desejo humano.
De 11 a 18 de setembro de 2011 estaremos reunidos na casa IP do morro da Conceição em duas etapas:
De 11 a 16: Pré-lab: oficinas, passeios, eventos de cunho prático.
Dias 17 e 18: Laboratório de cartografias insurgentes.
“Los suburbios de las ciudades del tercer mundo son el nuevo escenario geopolítico decisivo” Mike Davis (Planet of Slums)
“Sea arte, sea deporte, sea de la manera que sea, queremos seguir arrebatando jóvenes a la violencia. Medellín no está lleno de sicarios, esto está lleno de talento urbano.” Falco (artista hip hop, Comuna de Moravia)
El taller de videocartografia metropolitana tuvo lugar en el contexto del encuentro LabSurlab en la ciudad de Medellin. LabSurlab fue un encuentro de la red de iniciativas independientes que conforman: hacklabs, hackerspaces, medialabs y todo tipo de laboratorios y colectivos biopolíticos operando desde y hacia territorios del Sur [de America] buscando desde la experimentación y creacion lograr sus propios espacios de acción y representación. En palabras de los organizadores: “Uno sobre otro para decantar así los vectores y posibles estrategias culturales de la sociedad red. ¿Por qué? la razón es bien simple, Medellín vive una vertiginosa transformación, existe una gran apuesta hacia lo tecnológico; la cual queremos, debemos, es nuestro interés repensar a partir de la componente experimental, artística y social de los medios.”
El encuentro tuvo como espacio principal el Museo de Arte Moderno de Medellín (MAMM) y contó con una gran diversidad y hetorogeneidad de contenidos que incluían mesas redondas, conciertos y talleres. La temática de los talleres versó desde la construcción de paneles solares con tecnologías libres hasta el debate y respuesta a la polémica ley de derechos de autor en internet del país, desde interacción de danza y tecnología hasta streaming o circuit bending. Podéis leer aquí una crónica de los compas brasileiros participantes.
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El objetivo del taller de video cartografía metropolitana era como su propio nombre indica, trabajar con lenguaje audiovisual sobre el mapa de Medellín, desarrollando un ejercicio práctico que pudiera quedar exhibido en el MAMM una vez finalizara el LabSurLab. En el contexto del encuentro el taller aportó la dimensión territorial y de conexión con la ciudad, saliendo a la metrópolis antioqueña a explorar las problemáticas de sus barrios y comunas. Para ello el plan consistió en trabajar ad hoc con dinámicas locales ya en marcha. El objeto de la cartografía se fue decidiendo de manera orgánica mediante un diálogo entre las personas y colectivos participantes. Estos diálogos sucedieron primero en la red, dentro del grupo del encuentro en la red social n-1 y en un par de reuniones por chat en los días previos al encuentro, donde las personas y grupos implicados nos fuimos encontrando y conociendo.
En el taller participaron muchos de los colectivos colombianos con propuestas y trayectorias más interesantes en el ámbito del activismo mediático y de la cartografía crítica: el colectivo audiovisual local Platohedro; el proyecto de comunicación, acción directa, experimentación social y tecnológica de Bogotá Antena Mutante; Camilo Cantor que ha llevado a cabo varios proyectos de cartografía sonoras; Luis Pérez, diseñador gráfico que trabaja en el departamento de cartografía de la municipalidad de Medellín; y Alejandro Araque que junto con su colectivo neomedial no2somos+ que coordinaba conmigo el taller desde el Centro Cultural Moravia. En total fuimos unas 30-40 personas que incluían también miembros de La Direkta de Cali, Fractalab de Pereira, y jóvenes escritores, antropólogos, periodistas y estudiantes de comunicación de Medellín y otras ciudades colombianas.
El taller se planteó como un espacio nómada que tuviera como base el Centro Cultural Moravia, en la Comuna 4, y desde allí se moviera a otros lugares de la ciudad. El horario previsto del taller era de 9 AM a 5 PM pero muy pronto se convirtió en un taller intensivo de 24h/día.
Dedicamos el primer día a una introducción teórica que repasó los conceptos y las prácticas de la cartografía crítica desarrolladas en los últimos años, acercando estas experiencias a los participantes menos iniciados. Yo aporté mi experiencia con hackitectura.net en proyectos desarrollados con mi socio el profesor de la Escuela de Arquitecta de Sevilla José Perez de Lama (conocido en la red como Osfavelados), en proyectos en el Estrecho de Gibraltar, Sevilla, Atenas y Gaza. Analizamos cómo la cartografía es una tecnología empleada desde la antigüedad por el poder, pero desde hace unas décadas también por movimientos sociales e iniciativas contrahegemónicas.
Los colectivos colombianos presentaron su cartografías entre las que destacaron las realizadas por el colectivo Antena Mutante sobre conflictos y problemáticas de la geopolítica del país, como el mapa de la bases norteamericanas en territorio colombiano.
La metodología del objetivo del taller consistía en trabajar con el lenguaje postextual y se plantearon dos posibles alternativas: procesar material de video ya realizado sobre las comunas y crear un mash up geolocalizado, o producir videos nuevos. Convenimos que haríamos lo segundo: nos lanzaríamos a producir desde cero videos cortos, utilizando en algunos de ellos material de archivo.
En cuanto a la tecnología web instalamos Meipi Open/S para trabajar con la fotografía aérea de la ciudad como base donde georeferenciar los videos. En hackitectura.net veníamos de probar esa herramienta en el taller Mapping the commons de Atenas con buenos resultados en cuanto a interficie visual.
La toma de datos se llevó a cabo mediante sendas derivas por la Comuna 4 (Moravia) y la Comuna 13 que fueron guiadas por colectivos de hip hop locales, y en las que nos dividimos en grupos para poder cubrir un ámbito territorial lo más amplío posible. Otro grupo decidió documentar la marcha por el centro de la ciudad adscrita a la jornada de movilización nacional en la cual sectores de educación y salud se unieron para denunciar conjuntamente los recortes sociales del gobierno .
El trabajo colectivo de edición de video tuvo dos acciones importantes: decidir colectivamente qué temas y qué zonas iba tratar cada grupo autónomo en su video y unificar un mismo estilo en las cortinillas y los créditos.
Los temas que tratamos en los videos fueron el resultado del contexto en el que nos movimos: militarización, pobreza, desplazamiento forzoso de población, crímenes de estado, resistencias… Estas duras realidades constrataban con la política institucional de construcción de la idea de “Medellin Digital”, con algunas muy buenas políticas públicas en marcha como los parques biblioteca de recien construcción.
El resultado final del ejercicio son estos doce videos que hemos localizado sobre el mapa de la ciudad. Esta producción es excepcional para un taller de apenas cuatro días. Como dicen en Colombia, ha sido una chimba de taller, donde todxs aprendimos unas de otras durante el proceso combinando la teoría con la práctica… y a puro ritmo del severo hip hop que hacen los parches de Medellín. Si Mike Davis afirmaba en “Planet of Slums” que el futuro de la humanidad se dilucidará en las favelas de las megalópolis del sur, en la dura Medellín hay personas experimentando formas de expresividad y de sociabilidad de las que podemos aprender y contaminarnos.
Moravia
Reciclando ilusiones, desplazando sueños
El Morro de Moravia hace parte de la historia de la lucha por la tierra urbana en las ciudades de Colombia. Su lógica se reproduce como el correlato de quienes huyen de la violencia y no logran insertarse exitosamente en las grandes ciudades. Es una historia compartida por múltiples voces que logran apropiarse de un pedazo de tierra y levantar su casa. Así, se abren paso en medio de la informalidad y la marginalidad en la que cimientan sus lazos fortalecidos por el territorio. Ahora, hablar del Morro pasa necesariamente por hacer memoria de aquello que fundamenta la vida de múltiples personas que todavía resisten ante la idea de ser reubicadas del único espacio que no les dio la espalda. Un espacio que ha sido apropiado en varias ocasiones, y que por haber posibilitado la vida de cientos de familias, es motivo de lucha.
Morro de ilusiones
Otra mirada histórica hacia el Morro de Moravia, donde miles de historias se cruzan para dar vida y dignificar lo que de lejos es visto como una “invasión”. Lo que algunos reivindican como el resultado de la lucha por la tierra, es también problematizado con motivo de intervención. Así entonces, estos territorios levantados con la fuerza de la gente son objetivo de políticas públicas y/o asistencialistas que buscan acallar las inconformidades de la gente con exiguos recursos a cambio de ceder aquel espacio para poder desarrollar otro tipo de proyectos cuyo destino está lejos de solucionar las reales problemáticas sociales.
Arde el Oasis
El 1 de marzo de 2007 un incendio cambiaría la historia del barrio Moravia para siempre. Algunos medios hablan de 1100 personas sin techo, otros se aproximan a estadísticas de 200 familias damnificadas. Pero el mayor daño no es material, el epicentro del daño está en una membrana imaginaria que conecta a todas las familias del barrio, esa unión a la que los moravitas llaman “el convite” ; la olla comunitaria, las vecindades y los espacios compartidos. La catástrofe no afectó a “algunos”, no afectó a 1000, ni a 100, los quemó a todos. El convite se hizo cenizas y con él las casas y la vida de un niño. Pero las fibras más íntimas del barrio: sus sueños, sus ilusiones y su tejido social sobrevivieron a las llamas.
De campo de batalla a punto de encuentro
La cancha de Moravia fue una de las muchas infraestructuras construidas por Pablo Escobar, en unos años finales de los 80 donde la guerra del cartel con el estado produjo casi 30000 muertos en la ciudad. Hoy una generación de jóvenes de la comuna entiende que el arte del hip hop, el rap, el graffiti y el deporte son la emancipación de la violencia del conflicto armado y del narco. En la cancha de Moravia ya no hay balaceras sino puro talento urbano.
Comuna 13
Muros armados
En la Comuna 13 muchas historias muestran la realidad de la violencia y los crimenes de estado. Aqui visitamos la Escombrera, una montaña de escombros que por muchos años han descargado camiones con toneladas de piedra cemento y acero. Pero debajo de esta montaña llacen los cuermpos de cientos de personas que murieron en las diferentes intervenciones militares que hizo el estado para “recuperar” el control de ese territorio. Hoy en dia las fronteras militares siguen existiendo en la comuna 13.
El lenguaje de la gente
El ritmo vertiginoso de la Comuna 13 ha generado movimientos juveniles que se resisten a la guerra. El grafiti es la memoria de los que están y los que se fueron así como el hip hop, la voz furiosa que se alza contra el poder de las armas. Esta generación esta indignada de su pasado y de la realidad que les toca vivir. Por esto, crea contra respuestas a la violencia injustificada del sector, entonces alzan la voz y empuñan sus aerosoles.
Memoria de los ausentes
En el Cementerio Parroquial de la América se han enterrado cientos de víctimas y victimarios de la historia de violencia que se ha dado en la Comuna 13. Las operaciones efectuadas por agentes del Estado en el año 2002: Mariscal, (mayo), Antorcha, (junio) y Orión, (octubre), fueron los catalizadores de un estado de miedo y tensión en la ciudad. Estas acciones militares dejaron en los ciudadanos un sesgo frente a la Comuna 13 a la que se juzga como una zona netamente violenta, lo que ha generado un desconocimiento de las iniciativas de desarrollo social, a través del arte, que se proponen desde los barrios que la conforman.
Zona neutra
La historia de Luz Amparo es sencilla. se niega a pertenecer a algún actor del conflicto. esta posición la ha convertido en una líder comunitaria creadora de un espacio para los que son realmente ajenos a la guerra: los niños, los adultos mayores y los discapacitados. al igual que luz muchas personas se niegan a dejar la comuna 13, un resultado del arraigo que los obliga a defender su hogar, su territorio, su casa.
Marcha del 7 de abril
Jornada nacional contra la Ley 30 y por la Universidad Pública
Los estudiantes junto a otros sectores sociales se movilizaron el pasado 7 de Abril, día en el que se convocó a una jornada nacional de protesta, frente a las medidas económicas que se vienen implementando desde la apertura neoliberal en la década de 1990; y así denunciar en las calles la grave situación nacional frente a la reforma a la salud y al derecho a la educación superior, inscritos en la Ley 100 de 1993 y la Ley 30 de 1992, respectivamente. Estas reformas, aunadas a la aprobación del PND (Plan Nacional de Desarrollo), se convierten en los requisitos cumplidos para la firma del TLC con los Estados Unidos, proceso que se ha jactado de reducir a sus opositores, con represión y crímenes de lesa humanidad, o lo que se conoce comúmnente como la “seguridad democrática” que el expresidente Uribe implementó, y hoy se ha actualizado como “prosperidad democrática”. Esta última es más sigilosa, basándose en un sistema de justicia sin garantías, para la legítima defensa o -la presunción de inocencia-, en la que grupos como el escuadrón antimotines ESMAD, juegan un rol de vigilancia, provocación, represión y control basados en el miedo y la humillación de quienes se oponen al actual sistema de gobierno. La Universidad de Antioquia es el epicentro de la más cruda violación de derechos humanos por parte de este grupo policial, violando así el principio fundamental de autonomía universitaria.
Las voces se encuentran y se funden en una gran movilización por la defensa de lo público
En la intersección entre la Avenida Oriental y la Playa, tanto los estudiantes como algunos trabajadores del sector educativo y salud, se encontraron para continuar con esta manifestación que replica y reivindica a nivel local unas medidas nacionales tales como el TLC entre Colombia y Estados Unidos, el Plan Nacional de Desarrollo, la Agenda Legislativa del gobierno de Juan Manuel Santos, que afectan múltiples aspectos de la vida laboral y educativa, entre otras esferas sociales.
Frente a la militarización de la Universidad de Antioquia: levanta la voz
La militarización generalizada que vive la ciudad de Medellín, hace parte de las políticas mancomunadas entre gobierno local y sector privado, que buscan establecer unos núcleos de producción y de atracción de inversiones. Para esto, necesitan limpiar y controlar todo aquello que represente una amenaza u obstáculo. La universidad de Antioquia, se encuentra estratégicamene ubicada en el corredor que pronto abrirá paso al megaproyecto denominado ruta N, en el cual se buscará fortalecer un clúster de industrias de la innovación y negocios.
Una universidad pública en medio de un experimento neoliberal de este calibre, conlleva a que tarde o temprano, las lógicas represivas franqueen los límites de un territorio que debería ser autónomo, e implementen estrategias como el sistema de control conocido como la Tarjeta de Identifición Personal (TIP), que también es una forma de hacerle seguimiento meticuloso a los estudiantes; y por otro lado, que agentes represores del Estado entren y pretendan ejercer violencia e intimidación, tal como sucedió el 15 de septiembre de 2010, el pasado 31 de marzo de 2011… y probablemente continúe pasando si no se levanta la voz y se denuncia esta atrocidad que menoscaba la dignidad estudiantil.
¡Compañero mirón, únase al montón, su hijo es estudiante y usted es trabajador!
Frente a estos generalizados de militarización, la opinión pública en vez de fijarse en las problemáticas de fondo que subyacen a las diversas manifestaciones estudiantiles, los estigmatiza, contribuyendo con el ambiente de zozobra y hostigamiento al que se ven sometidos. Esto es una muestra de la manera en que las fuerzas represivas del orden intentan minar unas expresiones colectivas que pretenden denunciar y visibilizar los debates frente a temas que son colectivos. Esto viola la autonomía universitaria y el derecho a hacer de aquel espacio un punto de reflexión y discusión conciente y crítico frente al contexto actual del país, la salud y la educación pública. Por eso, en las calles se escuchó un gran rumor: ¡Compañero mirón, unase al montón, su hijo es estudiante y usted es trabajador!
Llegada de la Movilización Nacional
Momentos antes de la llegada de la marcha al centro Administrativo la Alpujarra, los estudiantes rompen los cercos represivos y dan alientos a la lucha por la defensa legítima de sus derechos. Asimismo, se conmemora la muerte de varios estudiantes caídos por las armas del Estado que desde hace varias décadas viene anulando los procesos colectivos y de lucha frente a unas políticas neoliberales.
Participantes: María Juliana Yepes Burgos, Camilo Delgado Agudelo, Catherine Vieira, Carlos Mario Sánchez Pizarro, Helmuth Montoya Perez, Ana Cristina Villegas Calderón, Maria Isabel Velez Osorio, Alexander rodriguez, Lorena Marín, Oscar, Lady Johanna Quiroz, Andres Jimenez, Ivan Henao Velez, Manuela Saldarriaga, Aura Violeta Guevara, Angélica Díaz Forero, Alonso Gutierrez Mesa, Margarita Tovar, Carlos Andres Cano, Andres Felipe Castano, Miguel Angel Ramirez Benitez, Jorge William Agudelo Muñeton, Alí AM, Miguel Platohedro, Camilo Cantor, Alejandro Araque, Andres Meléndez, Pablo de Soto (completar).
Agradecimientos a Alejo Duque, Aniara Rodado, Marlin del Centro Cultural Moravia, a Falko, Romano y todo el parche de Moravia; y a Jehico y la Escuela de Élite, Son Batá, kinesica y todos los parçes de la Comuna 13.
The first version of the “Imagining Commoniversity” cartography is on the streets and the net
Cartography version 0.1
We release “Imagining Commoniversity” as an open source design project. As in free software, it means that all different parts that compose the design project are transparent and documented, and can be remixed and improved. You can find it in the group at n-1.cc. N-1 is an autonomous and distributed social networking platform used to organize collective thinking, memory and action.
The cartography version 0.1 was printed as in the following weeks as final result of the workshop and was presented together with other posters produced within the context of Visualizing Transnationalism. The posters will be displayed in London and Amsterdam, cities taking part in the Transeuropa Festival both in form of ‘take-away’ installation and hung in various public spaces and festival venues.
Side A
contents:
Side B
contents: European student rebellions.
The workshop “Imagining Commoniversity” in Chelsea Collage of Arts London (28-30 march) took place in the context of the project Visualizing Transnationalism*.
The workshop took as a starting point the assumption of the University as a Common, to engage with the recent student protests in the UK (due to an increase in student fees) as well as the protests experienced in mainland Europe due to the Bologna process issue. As a temporary laboratory, the aim of the workshop was to connect and collaborate with the existing European group “Commoniversity” who met at Universidad Libre de La Rimalla in Barcelona last November.
The workshop was open to a registered audience with an interest in education/university, new media technologies, activism, mapping techniques, art and architecture.
credits:
workshops participants: David Goldenberg, Patrick Best, Marta Rodriguez, Ellen Taylor, Sally Hogarth, Sanziana Craciun, Eleana Louka, Stefan Krastev and Jonmar VanVlijmen. hackitectura.net represented by Pablo de Soto and Alejandro González.
* Visualizing Transnationalism” is produced by European Alternatives/Transeuropa Network with the support of ECF – European Cultural Foundation and in partnership with the Chelsea College of Arts and Design. “Visualizing Transnationalism” is a collaborative research-based process articulated through a series of public workshops in Berlin, London and Cluj Napoca. The project saw the participation of artists, architects, graphic designers, activists and curators from different European countries, who gathered to tackle and “visualize” the idea of Transnationalism by mapping collective actions emerging in contemporary Europe and beyond it. “Visualizing Transnationalism” is curated and coordinated by Emanuele Guidi in collaboration with Lorenzo Sandoval.
this group will remain ready for a second opportunity to improve wha thas been achieve and to develop it further
Sin embargo, debido a nuestra tradición de lo privado y lo público, de la propiedad y el individualismo, los commons siguen siendo difíciles de ver para nuestros ojos de finales del siglo XX. Proponemos, por tanto, una búsqueda de esta riqueza común; una búsqueda que adoptará la forma de un proceso de mapeo. Entendemos la cartografía, según lo propuesto por Deleuze y Guattari, y como artistas y activistas sociales que la hemos estado utilizando durante la última década, como una actuación que puede convertirse en una reflexión, una obra de arte, una acción social.
¿Una nueva Atenas?
Atenas, una metrópolis posfordista global, en medio de una crisis económica, golpeada periódicamente por rebeliones sociales, fue el objeto del taller de cartografía en el que durante más de una semana participaron activamente 30 personas entre arquitectos, activistas, artistas y realizadores audiovisuales, y para el que empleamos diversas estrategias de mapeo colectivo, lenguaje audiovisual, software libre y wikis. Propusimos la hipótesis de que una nueva visión de la ciudad iba a salir del proceso, una donde los muchos y múltiples, a menudo luchando contra el Estado y el capital, de manera continua y exhuberante soportan y producen la riqueza común de su vida social.
Esta visión de la ciudad ha tomado la forma de una videocartografía interactiva, de un recorrido cenital sobre la metrópolis y la riquezas de sus diversos commons: desde parques ocupados y autogestionados en el corazón de la urbe hasta plataformas digitales para el intercambio y reutilización de objetos, desde la ira y su expresión callejera como common a la red wireless comunitaria con más mil nodos abiertos en la ciudad, desde la masa crítica de ciclistas en su reinvidicación del viario a el lenguaje como principal bien común, desde el software libre y el P2P a las fiestas que reclamen el uso libre de las calles, desde los animales como compañeros de los humanos al grafitti como expresión artistica en el lienzo común que es la ciudad…
Taller coordinado por José Pérez de Lama y Pablo de Soto (hackitectura.net) en colaboración con Jaime Díez y Carla Boserman.
La última semana de julio llevamos a cabo en Gijón un taller para niños sobre Open Street Map, el mapa libre del mundo que, al igual que la Wikipedia, está creado y actualizado por usuarios voluntarios.
El taller lo habíamos concebido inicialmente para preadolescentes y nos preocupaba que su contenido fuera demasiado abstracto o geek para niños entre 6 y 9 años.
La valoración final del taller ha sido muy positiva. Los objetivos iniciales de introducción a la cartografía digital y aproximación crítica a las tecnologías de geolocalización se han cumplido satisfactoriamente. Nos hemos quedado gratamente sorprendidos por el feedback y la capacidad de aprendizaje de los chavales.
La actividad introdujo el arte de la cartografía mediante un ejercicio lúdico al aire libre de “mapeo” del territorio con técnicas digitales, que se desarrolló en la zona de reciente transformación urbanística alrededor de la Ciudad de la Cultura de Gijón.
El mapeo se realizó con dispositivos conectados a los satélites de posicionamiento global, y la información geográfica recogida se volcó a Open Street Map.
“Mapa” en asturianu significa “ejemplo, modelo, muestra”, “lugar que sirve de modelo para algo”. Con esta acepción particular, por superlativa, del término, “eso ye la mapa las mazanas” sería “es el mejor sitio donde se producen manzanas” o “el terreno que produce buenos frutos”(*). Mapeando Asturias persigue producir un modelo de buenas prácticas en el ámbito de la cartografía ciudadana, insertando ésta en las dinámicas del procomún y de la cultura libre.
Con el título de Cartografías Ciudadanas se presentó al público en forma de videoinstalación la documentación en vídeo, textos e imágenes del I Encuentro Internacional sobre la temática celebrado en Gijón el mes de julio de 2009.
La instalación incluyó la consulta ciudadana Mapeando Asturias, consistente en un experimento de cartografía digital y participativa sobre Asturias en la que los visitantes a la sala pueden contribuir de manera directa con sus conocimientos y preocupaciones sobre la región en base a una taxonomía que incluye campos como oportunidades, deseos, conflictos o amenazas.
La cita fué del 4 de marzo al 4 de abril en la Sala 1 del Centro de Cultura Antiguo Instituto de Gijón
MapeándoNos es una obra digital-colaborativa que, tomando como bases el arte relacional, el net-art, mediante herramientas digitales y sociales, pone en práctica diversas actuaciones enfocadas a la creación, fomento y visibilización de redes que trabajan en torno al patrimonio.
Una de ellas es el espacio digital, un banco de conocimientos, en formato audiovisual, asociado a una cartografía digital, sobre diversos aspectos patrimoniales y de identidad local en torno a la comarca extremeña de La Siberia
Otras, las actividades y conexiones que surgen fruto de las dinámicas realizadas entre diversos agentes y redes ya existentes.
Entendiendo el patrimonio como algo complejo y vivo; elemento transmisor, creador de identidad y diversidad cultural, “MapeandoNos” trabaja difundiendo, recopilando y poniendo en valor espacios, especies y prácticas culturales según el siguiente esquema:
La metodología consistió en presentaciones teóricas y sesiones de trabajo que tuvieron como objetivo el tejer red y combinar esfuerzos y recursos para el desarrollo de un proyectos convergentes de software libre de cartografía ciudadana.
Como actividad paralela, llevamos a cabo una deriva por las zonas en transformación de Xixón con la Asociación a Pie de Barrio.
Durante el encuentro hemos producido una visualización de red en donde se posicionan los proyectos cartográficos presentados en el encuentro en torno a tres tecnologías (digitales, sociales y disciplinares).
